在亚伯拉罕传统上的道德和音乐实践的专题讨论会

性能和奖学金多学科对话| 2017年11月

本次研讨会发生在2017年,其目标秋季为在每个亚伯拉罕传统的音乐家,神学家,世俗领袖和社会批评家的意见表达,来促进音乐的道德和社会意义的社区间和跨学科的对话。

犹太教,基督教和穆斯林剧目在过去几个世纪,神圣和广大积累世俗矗立在每个传统,长期致力于音乐的证明。但犹太教中,基督教和伊斯兰教也有论战的历史遗留问题,以独特的方式向每个传统,对无论是在祈祷,并在社会生活实践的音乐恰当。

这是一种蜡和整个世纪减弱,并不断发展的遗产。伊斯兰风格的音乐的以色列学者,阿姆农shiloah,描述了音乐的作用,在穆斯林世界的“价”,一个想法,可能是适用于整个亚伯拉罕频谱是:音乐在所有三个传统被尊重的权力,并且它被赋予的文化空间,在其中生存和茁壮成长,甚至,但它不会搭顺风车。它必须不断地主张其实用性,并为其在自己的文化宗教和世俗价值观的频谱的地方,一直到今天。 

时间表和事件细节

周三,11月8日

演唱会 -  让我们重复神的名字|下午7:30 |棕色大厅 

圣十字圣。罗马诺斯的吹笛拜占庭合唱团博士。 gramenos karanos,主任

新英格兰加纳基督复临安息日教会合唱团 (马萨诸塞州伍斯特市 艾萨克gyamera,牧师

爵士四重奏:nedelka prescod,(语音),布赖恩征(高音萨克斯),穆罕默德·阿里·sanlıkol(钢琴,声乐),戴夫·桑托罗(低音)和伯特伦莱曼(鼓) 

新英格兰加纳基督复临安息日教会合唱团(马萨诸塞州伍斯特市,艾萨克gyamera,牧师) 

周四,11月9日 

在威廉姆斯大厅上午的会议 [乔丹音乐厅建筑,亮灰ST] (上午8:30 - 下午1:00)

8:30-9:00的咖啡,清淡的早餐,聚会

9:10-9:15欢迎:穆罕默德·阿里· sanlıkol,共同主任,NEC文化研究所

9:15-11:00 || 会议1 ||主持人:本·布劳德(波士顿学院)

“一万年对音乐的道德论战亚伯拉罕的?这是怎么回事”  - 罗伯特labaree (现金娱乐赌博官网)

伦理,性别,并在突尼斯伊斯兰音乐形态: silsila 的sayydamannūbiyya” 理查德jankowsky(塔夫茨大学)

争夺词和音乐之间的第一位置:在威尼斯(1602)拉比塞缪尔archivolti双宣言好奇的情况下和朱利奥·塞萨尔·蒙特威尔第在曼图亚(1607)” 约书亚·雅各布森(东北大学)

11:00-11:15 *茶歇*

11:15-1:00 || 会议2 || 主持人:卡塔琳娜·马尔科维奇(现金娱乐赌博官网)

毛拉纳塔拉巴尼广告-DIN鲁米的音乐和舞蹈” -  阿里asani(哈佛大学)

圣母玛利亚的摇篮曲:拜占庭呗语言和音乐的意义”  - gramenos karanos(希腊大学)

“音乐作为联合国的创建:神学 统一圣战组织面对面的人有关波斯音乐,C历史的著作。 1200-1600” - 安如卢卡斯(波士顿学院)

1:00-2:00 *午休(午餐提供)* 

下午(1:00-5:30时) 在伯恩斯厅 -  [学生生活和表演中心,圣。 Bo至lph酒店圣]

2:00-3:00 || 车间在非裔美国人精神的音乐与 NEC爵士 部门 福音合奏 - nedelka prescod(现金娱乐赌博官网)

3:00-3:15 *茶歇*

3:15-5:00 || 会议3 ||主持人:费利西亚·桑德勒 (现金娱乐赌博官网) 

“传统的转型:在阿巴尤达亚(乌干达的犹太社区)的电流礼仪音乐的变化” - 杰弗里峰会(塔夫茨大学)

“米USIC和道德的组合:马里的内巴·索洛  - 英格丽蒙森 (哈佛大学)

跳舞的男孩,泽基木人好奇的情况下, 和土耳其伊斯兰教: 改变在道德,舞蹈和音乐软椅意见 ” - 穆罕默德·阿里·sanlıkol (现金娱乐赌博官网)

5:00-5:15 *茶歇*

5:15-6:00 讨论小组与所有主持人  - 主持人:罗伯特labaree

6:00-7:00 *吃饭休息*(你自己) 

由穆罕默德阿里sanlıkol7:00前演唱会说话,乔丹音乐厅

演唱会 - devran: Music 的 Islam, Turkey & Renaissance Europe |下午7:30 |乔丹音乐厅 

奥斯曼帝国的犹太人和苏菲的音乐与dünya合奏:贝丝巴伊亚·科恩(低头弹拨尔,小提琴),burcu 古籁 (语音),罗伯特labaree(曾,语音),Bertram的莱曼(敲击),乔治lernis(打击乐),穆罕默德阿里SANlıkol (语音,UD,滋肾) 

若斯坎音乐PRES费尔南德斯的(16℃。),salamone罗西(17世纪)和穆罕默德·阿里·桑lıkol(B。,1974) 由现金娱乐赌博官网室内合唱,埃里卡沃什伯恩主任 

***

主持人

阿里asani。 伊斯兰教在南亚地区的专家,教授asani的研究主要集中在该地区什叶派和苏菲虔诚的传统。此外,他研究在西方流行或民间形式的穆斯林虔诚的生活,和穆斯林社区。他的著作包括 庆祝穆罕默德:先知的图像穆斯林虔诚的诗 (合着)和 狂喜和启示:南亚的伊斯玛仪派信仰的文献 等等。对于超过30年,教授asani已经献身于帮助他人更好地了解丰富的潜台词和不同的影响,使宗教 - 特别是伊斯兰 - 一个复杂的文化建设。他特别热衷于宗教,文学和穆斯林社会艺术之间的相互作用。教授asani的使用在他的教学艺术是他的更广泛的教育努力,伊斯兰教的挑战成见和穆斯林的一个后果的一部分“宗教文盲”。教授asani是哈佛基础奖牌为他提高在哈佛和民族的不同文化和种族关系突出贡献的收件人。

约书亚·雅各布森 是音乐教授,东北大学合唱活动总监和犹太音乐在希伯来大学的校客座教授。他是创始人和波士顿的扎米尔合唱团的艺术总监。超过一百他的合唱作品已经发表,并在世界各地的合唱团进行。他是作者 诵经希伯来圣经,全国犹太图书奖的决赛,并共同作者 翻译和合唱曲目,第四卷注释:希伯来文本。 博士。雅各布森从哈佛学院,现金娱乐赌博官网,辛辛那提大学,和希伯来大学的学位。

理查德jankowsky 在塔夫茨大学音乐系副教授。一个民族音乐学家,他是作家 stambeli:音乐,精神恍惚,并在突尼斯异性 (芝加哥大学出版社,2010年)和编辑 世界风量x的流行音乐的布卢姆斯伯里百科全书:北非的流派和中东 (布卢姆斯伯,2015)。他目前持有的人文奖学金为他的研究项目中的国资 环境苏菲:虔诚的多元化和音乐在北非日常神秘主义. 

grammenos karanos 在神学,波士顿拜占庭音乐节的艺术总监的圣十字希腊东正教学校拜占庭礼仪音乐的助理教授,和ST主任。波士顿的希腊东正教大都市的拜占庭音乐大马士革学校的约翰。他也是圣十字教堂和圣十字ST主任pro至psaltis。罗马诺斯的吹笛拜占庭合唱团。他还授课并作为独奏或各种合奏,包括DUNYA,大主教区拜占庭合唱的构件,并且所述psaltikon合奏整个美国和欧洲进行。

罗伯特labaree 是民族音乐和表演专业在土耳其音乐,与即兴创作,音乐和生物学和奥斯曼欧洲音乐互动作品。自1984年以来,他已 一直在波士顿现金娱乐赌博官网音乐学教师中的一员。他是音乐学院的跨文化研究所的创始人,并导致温室2050年的音乐项目,探索音乐的未来在气候变化,经济,人口和技术的情况下。在2003年 穆罕默德·阿里·sanlıkol 他共同创立 DUNYA (“世界”在阿拉伯语,土耳其语和希腊),产生的音乐会,工作坊,录音和电影探索前奥斯曼帝国地区的共同传统的合奏和非营利教育机构。

安如卢卡斯 在波士顿学院,在那里她也教在节目伊斯兰文明和社会的民族音乐学的助理教授。教授。卢卡斯擅长音乐和文化在中东:音乐在讲波斯语世界史学都在讲阿拉伯语世界音乐与舞蹈的关系。她的短篇作品包括捐款 亚洲音乐杂志 (得克萨斯大学出版社,2012) 在蒸汽和打印时代全球穆斯林 (加利福尼亚大学出版社,2013年)和 在历史民族音乐学理论和方法(列克星敦书,2014)。她的第一本书, 一千多年的音乐,是由于明年美国加州大学出版社出版。

穆罕默德·阿里·sanlıkol 是 Grammy nominated composer, a faculty member at 现金娱乐赌博官网’s Music 历史 & 音乐学 部门 and the co-direc至r 的 NEC 跨文化研究所. Sanlıkol presented papers 和 talks at 关于分析方法,将世界音乐国际会议社会对民族音乐学 和 sohbet,我奥斯曼尼耶 在哈佛大学的中心系列等中东研究。他的书,题为 音乐家mehters,有关组织和奥斯曼土耳其兵带已在2011年在英国由ISIS出版社出版的音乐,并通过雅皮krediyayınları土耳其。他一直深受评论家在世界各地为他独特的,多元化,多文化和充满活力的音乐声音,既是作曲家和演奏家。

英格丽·蒙森 昆西是非裔美国人音乐的琼斯教授,由时代华纳禀赋支持,艺术和人文学科在哈佛大学的临时院长。她是音乐系,古根海姆研究员和哈佛大学的沃尔特·钱宁卡博特同胞的前主席。蒙森是自由的声音作者:民权调出爵士乐和非洲(牛津大学出版社,2007年),他说了一句:爵士乐即兴和互动(芝加哥:芝加哥大学出版社,1996年大学),和编辑卷题为非洲流散:一个音乐透视(花环/劳特利奇2000)。她的文章,“听觉,视觉和感知代理”(重要的调查2008年)探索工作的认知和感知在后结构主义人文理论问题的影响。 

nedelka prescod 是一个歌手,编曲家,作曲家,合唱指挥,声乐教练,教育家,社会活动家和母亲。 nedelka已经执行或与此类活传说为肯尼盖瑞特达尼洛蒂佩雷斯,佛瑞德赫希,杰森默然,jowee omicil,贲eunson共享阶段,并与奥马托马斯大合奏。 nedelka可以在录音被发现和/或与肯尼·加勒特,达尼洛·佩雷斯,马塞罗pelliterri,jowee omicil,法老桑德斯,布赖恩刀片,马尔格鲁米勒,莱昂内尔·路克,安的黎波普·康索修和radamiz,以及她的独立发行的独奏录音项目,清单(2008年)。 nedelkahas也为艾丽西娅键,乔纳森尼尔森,杰森Nelson和多萝西诺伍德执行背景声。

杰弗里一个。首脑博士拥有研究教授的任命在音乐的部门,在塔夫茨大学的犹太研究计划,在那里他还担任拉比和簇的纽鲍尔执行董事希勒尔。他是作者 歌神的话:圣经咏在当代犹太教性能 (牛津大学出版社)和 主的歌在异乡:音乐和身份在当代犹太人崇拜 (牛津大学出版社)。他的CD 阿巴尤达亚:音乐来自乌干达的犹太人民 (史密森尼民俗录音)被提名为格莱美奖。他与视频CD 美味和平:咖啡,音乐和乌干达间和谐 (史密森尼民俗录音)是由美国独立音乐奖颁发最佳世界音乐CD。

摘要

毛拉纳塔拉巴尼广告-DIN上的音乐和舞蹈鲁米 - (ALI asani,哈佛大学)

音乐和舞蹈都在穆斯林社区一直存在争议。许多神学家和宗教学者不同意他们的,特别是因为他们害怕对人类自己的“醉人”的影响。有的去尽可能把它们作为由撒旦渗入人类的主要手段。在另一方面,许多苏菲,还是穆斯林神秘主义者,一直在支持将音乐和仪式中舞蹈,特别是 SAMA”或 精神的音乐和诗歌的演唱会. 他们把它们当作一种有价值的手段,加强和发展一个人的精神情感,并最终从的材料束缚提供释放 NAFS 或自我的自我。本文着眼于核心作用,在著名的苏菲大师的神学音乐舞蹈游戏,塔拉巴尼广告-DIN鲁米(d.1273),音乐和舞蹈的力量最伟大的倡导者之一。基于某些古兰经的概念深奥的解释,鲁米都把音乐和舞蹈是人类神性关系的基础。他还认为他们是由人类可以与神圣共融有力手段。 

争夺词和音乐之间的第一位置:在威尼斯(1602)拉比塞缪尔archivolti双宣言好奇的情况下和朱利奥·塞萨尔·蒙特威尔第在曼图亚(1607) - (约书亚·雅各布森,东北大学) 

在大多数文化中的礼仪服务经文被歌颂或唱歌,而不是说。但往往有什么样的音乐是适当的神圣服务战。没有音乐提升心灵体验或者它会分散注意力?我们将研究在威尼斯拉比和其它由基督教作曲家(谁恰好是一个的哥发表在几年内彼此和对方一的90英里半径范围内有两个非常相似的文件非常著名作曲家)在附近的曼图亚。

伦理,性别,并在突尼斯伊斯兰音乐形态: silsila 的sayydamannūbiyya - (理查德jankowsky,塔夫茨大学)

可曲式反映,甚至鼓励,特别是道德的立场?本文通过审议的sayydamannūbiyya在突尼斯举行的圣地虔诚和治疗仪式,这已伊斯兰激进破坏的高知名度的目标和威胁,在最近几年的接近了这个问题。女子精神恍惚愈合仪式是基于一种音乐形式称为 silsila (点亮“链”),致力于为不同圣徒在当地虔诚的景观歌曲灵活继承。该 silsila 引用这些不同的圣人,包括那些可能有竞争的关于音乐和恍惚的恰当索赔苏菲的“家”的传统,同时,也带来了这些不同的传统,到mannūbiyya鲜明,统一soundworld。 sayydamannūbiyya也是在当地的环境独一无二,唯一的女圣人有启发一个人的虔诚的仪式。在shādhuliyya苏菲秩序中的男性成员履行礼仪立即女子精神恍惚仪式以下。周围的男人的礼仪牯 dhikr的 (高呼宗教式的重复),其中有礼仪的目标,美学,和优先事项,乍看之下,似乎在反对这些妇女站立。但人种学和音乐分析表明裂缝是男性/女性复杂的二进制文件或 dhikr的/silsila 以显示它们各自是如何构成的在个人和社区一级基于圣仪式的做法和拥护不同但互补的道德工作共享的生态中一个虔诚的利基。

圣母玛利亚的摇篮曲:拜占庭呗语言和音乐的意义 - (grammenos karanos,希腊大学)

拜占庭呗通常被称为在希腊正礼仪使用神圣hymnology的法衣。文本和音乐在历史上曾携手为敬拜的团体与神之间的沟通渠道。由圣经和hymnographic材料输送的口头含义澄清,增强,并且最终由旋律,其在文本可理解与美学吸引力相结合的基本目标精心制作的转化。这百年之久的平衡导致了几种类型的文本处理的发展,从简单的宣叙调的“这个词 神的话”,以高度华丽的沉思设置“ 神。”平衡期间,当melismas由演奏家领唱的扩张导致了创作欣喜若狂无文字组成,被称为kratimata 13日,14世纪开始提示。尽管kratimata的与采用强烈的祈祷的苦行方法明显的相关性很小或没有文本,后拜占庭评论家谴责它们作为奥斯曼帝国的腐败不合理的产品。 kratimata的支持者采取了神学的揣测,称他们的圣母玛利亚的摇篮曲或天​​使的歌曲。在上的装饰音的设置和kratimata崇拜的适用性正在进行的辩论之中,作曲家和领唱继续撰写和诵他们,极力推进的概念,即神圣的音乐不是一个单纯的仆人,而是文本的一个平等的伙伴,非语言交流的含义层,可以帮助培养与神的不是单纯的都做不到的话更直接,更亲密的关系。

近两千年的关于音乐的道德亚伯拉罕论战: 这是怎么回事? - (罗伯特·labaree, 现金娱乐赌博官网) 

作为开幕集这次聚会的话,本文的目的是提出议题和可作为问题的框架 出发在此次研讨会上,表演,演讲和讨论的要点。它会放在桌子上,因为至少在第四世纪的行政长官在犹太教,基督教和穆斯林作家的著作普遍持有的观念广泛采样recflected。在文艺复兴时期开始将增加上下文宗教论战一层的脚垫域欧洲旅行者的意见;同样,并行争议在所有的土地上周围的非音乐主题的地中海,如烟草,茶叶和咖啡消费的调节,以及变化性规范。出发从这些例子派生将包括以下音乐讨论的要点:

•重点放在人声酌情宗教灵修(和乐器的特殊道德含义)

•在神圣之歌(通过扩展,世俗歌曲)字样的首要地位和音乐的首要地位之间的紧张关系

•对音乐的关注与性感和身体(往往与女性在音乐中的作用和男子气概和柔弱的问题)具有潜在风险的关联

•担心音乐可以成为非理性的渠道(无论是神圣的狂喜或亵渎醉酒,带或不带醉)

•通过音乐不信教的潜在影响的担忧

音乐作为联合国的创建:神学 统一圣战组织面对面的人有关波斯音乐,C历史的著作。 1200-1600 - (安ê卢卡斯,音乐系,波士顿学院) 

历史上,伊斯兰法和苏菲的多所学校有关自己与理解神的基本属性。其中最主要的是神(统一圣战组织)的统一,在一神教的伊斯兰教的理解心脏的属性。上天入不同的属性(同情,怜悯等)的qoran的分裂,并作为物质存在于神的引用(他)对理解上帝作为一个单一的实体都提出了挑战,同时也提供了一个基础,思考拟限制VIS-的问题à-VIS未创建的,神圣的存在。本文探讨了音乐在近代以前的波斯著作估值可相对于这些担忧可以理解。通过它缺乏肉体存在的音乐的合法化是在绕波斯c.1200-1600音乐技术和神秘的著作一致的因素。这种关注,避免肉体音乐镜子的关注与上帝的神性既是非体罚和未创建的。然而,这种合法化还会见了开始在十六世纪挑战的拟人,无论是从萨法维什叶派的不同的拟人的神性,并在莫卧儿帝国伊斯兰教和印度教之间的接口。这些挑战影响了对音乐的估值话语和在随着时间的推移波斯音乐的变化发挥提出了一些不同的神学因素。

音乐和道德的组合:马里的内巴·索洛 - (英格丽蒙森,哈佛大学)

参加音乐在马里,是进入与嘱托歌曲充满世界是一个很好的人,不辜负理想化曼德值,如 horonya (贵族), danbe (尊严), tilenya (完整性),并且 海因 (同情),以及是在正确的个人路径上好的穆斯林。传统的万物有灵论宗教和道德信仰比邻而居伊斯兰教,使得它往往很难说哪里伊斯兰教的开始和结束万物有灵论。通过观察内巴·索洛的组成,以及他如何导航伊斯兰教的重叠道德宇宙,senufo宗教和曼德值,本文探讨了丰富的审美和道德的组合之前和政变后,在现有的马里音乐, 2012。

跳舞的男孩,泽基木人好奇的情况下, 和土耳其伊斯兰教: 改变在道德,舞蹈和音乐软椅意见 - (穆罕默德·阿里·sanlıkol,现金娱乐赌博官网)

直到18世纪下半叶,在 kOCEK (交叉穿着跳舞的男孩)和他们的音乐,特别是在奥斯曼帝国上层阶级,更用各种奥斯曼帝国的艺术和礼仪音乐合奏的关联。第kOCEK是关键人物舞蹈在法庭上舞台,基于性歧义的一般文化的广泛认可。然而,在18世纪下半叶,下生长西方影响,显著变化发生在整体的脚垫社会的道德观念,以及kOCEK的艺术来到被视为奥斯曼帝国之间不道德的。最终,早期ķOCEK是由一个新的小酒馆köçek替换并将导致小酒馆这个协会降低为不道德的,这似乎也纷纷疏远舞蹈和一定的风格与他们逐渐从奥斯曼帝国的艺术音乐相关的音乐kOCEK的状态。虽然第kOCEK被正式禁止干脆于1856年该机构的冲突遗留仍然生活在当代土耳其,其中一些同性恋和变性超级巨星甚至在穆斯林保守派称赞。在本文中,我将分析值17至19世纪,什么后果,这种变化有音乐制作人和音乐家当代土耳其之间的脚垫社会道德如何改变。

传统的转型:在阿巴尤达亚当前礼仪(音乐变化乌干达的犹太社区 - (杰弗里峰会上,塔夫茨大学)

该阿巴尤达亚早期的礼仪传统,开发 - 在许多情况下,发明 - 通过他们的创始人,塞米·卡卡古卢在20世纪20年代。然而,自1980年代以来阿巴尤达亚一直在努力与他们的主流犹太人的做法,既真实和想象的理解使他们的安息日礼仪相符。这些变化,因为伊迪·阿明统治结束后与北美犹太人的接触增加了更为显着。在本文中,我认为最近的事态发展在他们的礼仪传统,并考虑如何将各种全球性因素,在他们的拉比的教育在美国的机构,他们的礼仪音乐的格莱美提名的CD来自北美和以色列的商业成功,并增加旅游 - 具备影响了音乐的发展,他们的安息日(安息)的崇拜。

进一步信息,请联系NEC跨研究所共同主任

穆罕默德·阿里·sanlıkol(mehmet.sanlikol@necmusic.edu)罗伯特labaree(rlabaree@necmusic.edu)